真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。真筆】茶掛け 茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共。■画　題■　「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 芳徳禅寺住職 前大徳 柳生紹尚」　■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。アンティーク 南洲 西郷南洲 西郷隆盛 漢詩 偶感 幾歴辛酸志始堅 紙本 掛軸。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。【真作】掛軸　三輪晁勢　力強く天翔ける龍を一筆に込めた逸品　二重箱入　T176。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。白鶴 木製 短冊 約60cm。美品です。井口東白子　掛軸「鮎つり」画賛。軸先：木製　黒漆塗。4189 西部文浄「本来無一物」共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 東福寺 禅語。　付属品：共箱、タトウ箱付。【真作】掛軸　五島耕畝　石榴に小禽図　淡彩花鳥画の逸品　共箱入　T111。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。【真作】掛軸　渓流釣人図　静寂な山野のひととき　静謐な自然美　T29。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。小林太玄 肉筆 書「利休居士像 画賛」 大徳寺 黄梅院 掛軸 掛け軸 茶掛 書画。。真筆】茶掛 白系尚可磨◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚 共箱。臨済宗　大徳寺派　高僧。昭和３７年　花園大学卒業。掛軸-1695　仁和寺　森諦圓　「和風慶雲」　共箱　横幅。山水画 掛軸 滝と山々の風景。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。抽象的な水墨画 フレーム付き。山水画 短冊 青い人付き 約54cm。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに良い状態です。極真空手　掛軸　極真会館。螭虎 古獣　田黄　高級印材　ラオス　篆刻　印材　印石　書道　落款　遊印。こちらの茶掛　白珪尚可磨（はっけいなおみがくべし） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の一行物でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。掛け軸 前大徳 福聚院 佐藤朴堂 筆『 清坐一味友 』紙本 希少 掛軸 美品。六曲屏風 花鳥図 金屏風 和室 インテリア。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。【真作】掛軸　東東洋　寿老人図　文化七年春写　亀と巻物の吉祥図　合箱入　T84。真作/永平寺貫主/北野元峰/我此土安穏/一行書/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AM-2。〜白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？〜「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。チャリティー　笑門来福 扁額 書道 額縁入り。筆④　書道具（硯　筆　書家）。これでいいと思ったらそこまでです。人間はついつい安易な妥協をしがちです。達磨大師 掛軸 福雲筆 禅画 肉筆 骨董品 アンティーク 掛け軸 日本画 漢詩。8-8 掛軸 佐藤朴堂 喫茶去 共箱 茶道具 茶掛 禅語 書。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。古端渓硯　希少書道具　たんけい　すずり　アンティーク（墨　筆　書家）